“Nenhum governo tem garantia o pleno exercício dos direitos dos povos da Amazônia”

Rosa M. Martins/REPAM-Brasil

A declaração faz parte da Declaração divulgada no final do X Fórum Social, por representantes dos mais variados povos dos Pan-Amazônicos. O evento aconteceu de 28 a 31 de julho nas dependências da Universidade Federal do Pará (UFPA), Belém, PA.

Ao anunciar que nenhum governo, até o exato momento, tem garantido o pleno exercício dos direitos dos povos amazônicos na defesa da Mãe Natureza, o Documento se faz consonante com a fala do Papa Francisco, em janeiro de 2018, – às do Sínodo para a Amazônia -, em Porto Maldonado, Peru, capital do Estado Madre de Dios na Amazônia, uma região que passou por desmatamento ilegal (62,500 hectares entre 2012 e 2016) e também por violência devido à mineração. No seu discurso, Francisco disse que “enquanto a Amazônia está sendo disputada em grandes interesses sobre a Amazônia, gás, madeira e monocultivos. (…)”.

Francisco ainda chamou a Igreja para a responsabilidade de mudança à sociedade que “nós devemos romper com o paradigma histórico que a Amazônia como uma fonte inesgotável de suprimentos para outros habitantes, sem ter em conta seus habitantes.”

De acordo com a declaração, a violência social e a desigualdade estrutural e factual que destrói a vida no início do desenvolvimento, como a grande borracha elétrica, madeira, petróleo, petróleo, negatividade, hidrelétricas e mega-mineração que avançou sobre os diferentes territórios passados ​​e incluídos em propostas de modelos de caráter colonial, mercantilização de elementos passados ​​do bioma, ameaças reais por quais têm os povos e a floresta.

O Documento traça as políticas propostas e exige “um modelo político, social e econômico que priorize o exercício a respeito de nossa casa plena e respeite os direitos dos povos amazônicos e dos direitos da Natureza”.

Leia a íntegra do Documento:

Abraçados em frente ao Rio Guamá, no grande encontro de toda a diversidade que habita a Pan Amazônia, nós, indígenas, negros, quilombolas, camponeses, ribeirinhos, urbanos, de todos os gêneros e faixas etárias dos nove países da Bacia Amazônica: Brasil, Bolívia, Peru, Colômbia, Venezuela, Guiana, Suriname e Guiana, reafirmamos a viagem que apresento Francesa há 20 anos, Fórum Social, desde o Primeiro Encontro Pan-Amazônico, o mundo com a esperança de um “mundo possível”. Não poderíamos imaginar, na época, que hoje o mundo seria ainda pior.

2. Hoje, a Amazônia está no seu pior momento, devastada pelos governos para os quais a natureza é uma meta e os direitos dos povos não têm validade. Até hoje, nenhum governo tem garantido o pleno exercício dos direitos dos povos amazônicos na defesa da Mãe Natureza. Nesta situação, é necessário chamar os movimentos sociais, apelar para a criatividade, aprender com os erros e continuar a lutar.

3. O que foram planejados para a vida colonial, como são hoje realidades, racistas, contemporâneos de vida colonial, que localizou a sua grande fronteira de Bacia Amazônica, em risco todas as formas como formas de expressão aqueles que defendem.

Sob a falsa premissa do desenvolvimento, a extração da borracha, madeira, petróleo, petróleo, grandes hidrelétricas e megamineração avançada sobre os diferentes territórios amazônicos e foi incluída em modelos de caráter colonial, incluindo propostas de mercantilização de elementos do bioma. Sob este saque estão os territórios sendo militarizados e os bens comuns, para gerar lucros. A desigualdade social e a violência estrutural e factual estão se aprofundando para todas as populações da região Pan-Amazônica, que hoje vêem como toda a vida está sendo destruída e envenenada.

4. A atual crise ameaçadora mais importante ao seu desenvolvimento, levou o ambiente e não a um modelo maior de consequência tropical, com a perda de um planeta irreparável da floresta tropical 500. com boa parte da biodiversidade planetária. Se não pararmos esta tendência agora, amanhã à morte da região Pan-Amazônica, vital para frear ou global e obterá vida no planeta. O tempo está se esgotando.

5. Indígenas, camponesas, negras, quilombolas, mulheres populares e urbanas, mulheres trans e lésbicas, uma força de resistência em vida, continuam a ser violadas pela ação e omissão dos Estados, fundamentalismos políticos e defesa, patriarcalismo, racismo, militarização e promover um controle de pessoas e meios de vida impunidade e promover um controle de pessoas e meios de vida, a violência e promover um controle de pessoas e meios de vida impunidade e sexualmente promovidos a pessoas transnacionais, a violência e a promover um controle de pessoas sexuais e reprodutivos, ataques contra a diversidade, dissidência sexual e de gênero.

6. Toda a Amazônica passa por uma situação de guerra convencional, paramilitares a forças militares e traficantes de conexão com grandes atores convencionais, com uma situação de força militar. A isto é, somamrais, bloqueios econômicos unilaterais, bloqueios econômicos e ambientes industriais e ambientais por medidas grandiosos globais e por grupos fundamentalistas.

7. Reiteramos que, embora os perigos tenham aumentado, como lutas e resistências a partir de uma força sem precedentes, a experiência das espiritualidades de nossos povos, que devem continuar a crescer como da Mãe Amazônia. Neste sentido, os seus povos da Pan-Amazônia estão se organizando, se unindo, lutando por terras e culturas, para tornar o território um futuro. Assim como as lutas anti-racistas, anti-patriarcais e anticoloniais, mantendo o otimismo que nos caracteriza, mas com um realismo que nos obriga a exigir o que é (im)possível. Este outro mundo é possível.

EXPRESSAMOS A NOSSA PROPOSTA POLÍTICA

8. Exigimos um modelo político, social e econômico que priorize um conhecimento de nossa casa, que reconheça e respeite os territórios e o exercício dos direitos comuns dos povos amazônicos e direitos da Natureza.

9. Recuperar, proteger e proteger o conhecimento de homens e mulheres e como formas ancestrais de organização de nossos povos para o cuidado e gestão da água, a proteção de nossos territórios, que inclui nossos rios, limpezas e livres de megaprojetos.

10. Nossas alternativas para uma terra sem cultivo masculina são a natureza produção agrícola e florestal diversificada em consumo local, agricultura comunitária, projetos comunitários para produção e comum, manejo comunitário dos bens florestais, florestas e território, uso de sementes comunitárias, ecoturismo .

11. Propomos articular lutas e lutas em defesa dos direitos da Pan-Amazônia e da vida, bem como território, com outros movimentos sociais em outras regiões do mundo, contra o modelo econômico neoliberal patriarcal, colonial e racista que viola todos os nossos direitos individuais e coletivos, contra a religiosos e contra os fundamentalismos políticos, socioculturais e religiosos.

12 países pan-amazônicos os governos porem em seus discursos contra a crise dos práticas e os direitos da Mãe Terra, com medidas reais contra o desmatamento, a redução e o aumento das economias, e não com redução como maquiagens das economias . Exigimos que eles cumpram e fortaleçam seus compromissos, assumidos em nível internacional.

13. Promover o exercício da autogestão e autodeterminação dos povos indígenas, negros, quilombolas, camponeses e costeiros, permitindo o exercício da gestão pública baseada em sua própria visão de normas e procedimentos; isto requer, entre outras coisas, uma implementação de mecanismos adequados às suas novas configurações de planejamento que garantam modos de vida, melhor suas cosmovisões. Sem a autogestão territorial dos povos, não há futuro para a Amazônia, nem para o mundo. Exigimos que os Estados cumpram plenamente como sentenças da Corte Interamericana de Direitos Humanos. Além disso, o veredicto de 2015 de Kalina e Lokono pronunciado pela OEA deve ser aplicado pelo governo do Suriname. Finalmente, exigimos a autodeterminação da Guiana, ocupado pela França. Nossa Bacia Amazônica não será completa até alcançarmos sua descolonização.

14. Rejeita como políticas públicas extrativistas dos ambientes que ameaçam a vida e a natureza. Exigimos o cumprimento do Acordo 169 da OIT, a assinatura, ratificação, respeito e implementação do direito de consulta e consentimento livre, prévio e informado, que inclui o direito de veto devido a objeção de consciência cultural no âmbito da autodeterminação dos povos, e exigimos Manter os hidrocarbonetos no subsolo e uma Amazônia livre de mineração.